출세하여 고향 사람을 만나기 어려운 것은 옛 기억 때문입니다. 어렸을 적 고향에서 저지른 온갖 어리석고 못난 짓을 다 알고 있을 뿐만 아니라, 열에 아홉 그때와 이제의 처지가 엇바뀌어 있어 반갑기보다 거북할 때가 많겠지요. 하지만 또한 가장 인정에 호소하기 좋은 것이 고향 사람입니다.
옥관을 쓰고 화불(옥새에 달린 띠)을 차고 황옥(누른 비단으로 덮개를 한다) 수레에 오른 뒤 백관을 이끌고 칠묘(제후는 오묘, 천자는 칠묘를 두었다)를 배알했다.
천 자의 옥새는 황제행새, 황제지새, 황제신새와 천자행새, 천자지새, 전자신새 여섯 가지가 있는데 각기 쓰임이 달랐다. 거기다가 진나라에는 전국옥새라고 부르는 시황제남전옥새가 있어 모두 일곱가지였다. 이른바 '천자칠새'로서 모두 크고 이름난 옥을 깎아 새긴 것이라 한 곳에 모으면 어지간한 상자 하나를 채울 만했다.
추란 잉어과에 속하는 작은 민물고기로서 소견 좁은 사람이란 뜻이 있는데, 남을 욕하거나 스스로를 낮추어 말할 때 추생이라 쓴 예가 있다.
그렇다면 저와 혼(며리의 아버지)이나 인(사위의 아버지)으로 맺어질 수는 없겠습니까?
술자리에 이르러 항우와 항백은 동쪽을 향해 앉고, 장량은 맞은편에서 서쪽을 향해 앉았다. 범증은 남쪽을 향해 앉고 패공은 그 맞은편에서 북쪽을 향해 앉았다. 당상이 따로 있지 않은 자리는 동쪽을 향하는 것이 가장 귀하다 하였으니 그들의 자리매김이 어떠한지를 잘 보여주는 배석이다.
사 람이 저마다 공업을 이루려고 애쓰는 것은 고향 땅과 사람들에게 자랑을 삼기 위함이다. 부귀해진 뒤에 고향에 돌아가지 아니하는 것은 비단옷을 입고 밤길을 가는 것과 같으니, 누가 그 부귀함을 알아주겠는가. 항우가 그렇게 말하며 한생의 유세를 물리쳤다. 초나라 땅에 원래 있던 말을 빌려 쓴 것인지, 항우가 처음으로 쓴 비유인지는 알 수 없지만, 그때부터 금의야행이란 고사성어가 널리 쓰이기 시작했다고 한다.