사람을 성공으로 이끄는 것은 사랑, 성실, 조화로 가득 찬 마음이다. 이런 마음은 인간의 순수한 영혼 깊은 곳에 자리 잡고 있다. '사랑'이란 다른 사람의 기쁨을 자신의 기쁨으로 아는 마음이고, '정성'이란 다른 사람들을 생각하는 마음이며, '조화'란 자신만이 아니라 주변 사람 모두가 행복하게 살아가기를 원하는 마음이다. (53p)
열정으로 타오르는 사람을 채용하고 싶다면 가장 먼저 그 사람의 성격부터 보아야 한다. 이런 사람은 무엇보다 '지기 싫어하는 성격', 즉 '승부욕'을 갖고 있다. 그리고 어떤 일에든 '적극적'이어야 한다. '승부욕'과 '적극성'을 갖춘 사람이 일을 좋아하면 저절로 열정이 솟구친다. 따라서 이런 성격을 지닌 사람을 채용해 자신이 하는 일을 좋아하게 만들어야 한다.
열정이 절로 솟아나는 사람이 되도록 하는 방법이 한 가지 더 있다. 바로 책임감과 사명감을 가지도록 하는 것이다. (106p)
투쟁과도 같은 도전을 잘 치러내려면 뒷받침되어야 할 것이 있다. 바로 곤경에 맞서는 용기, 어떤 수고도 참아내는 인내, 꾸준한 노력이다. (233p)
청춘
청춘이란 인생의 한 시기가 아니라 마음가짐을 말하는 것이다.
뛰어난 창조력, 강인한 의지, 불타는 열정, 두려움을 물리치는 용기,
안이함을 뿌리치는 모험심, 이런 마음을 청춘이라 한다.
나이를 먹는다고 누구나 늙지는 않는다.
이상을 잃어버릴 때 비로소 늙는 것이다.
세월은 피부를 주름지게 하지만, 열정의 상실은 영혼을 주름지게 한다.
근심, 의심, 불안, 두려움, 실망은 기나긴 세월처럼 사람을 늙게 만들고
생기 있는 영혼을 한낱 먼지로 사라지게 한다.
일흔이든 열여섯이든 누구나 가슴속에 품고 있는 것은 무엇일까.
경이로움을 사모하고
하늘에 반짝이는 별과 별처럼 반짝이는 것들을 우러르는 마음
어려움에 도전하려는 용기
아이처럼 왕성한 탐구심과 인생에 대한 기쁨과 흥미.
우리는 신념과 함께 젊어지고, 의혹과 함께 늙어간다.
확신과 함께 젊어지고, 공포와 함께 늙어간다.
희망과 함께 젊어지고, 실망과 함께 늙어간다.
대지로부터, 신으로부터, 사람으로부터
아름다움과 희열, 용기와 강렬한 영감을 받는 한
젊음은 사라지지 않는다.
영감이 끊어지고, 비탄의 눈이 마음 깊은 곳에 쌓이고 쌓여
두꺼움 얼음이 되어 마음을 가두면
이때부터 사람은 완전히 늙어갈지니
오로지 신의 동정을 구하는 수밖에 길이 없을 것이다.
- 사무엘 울만 (251p)
철학자처럼 심원한 사상을
무사처럼 고상하고 정직한 마음을
속된 관리처럼 세속적인 능력을
농사꾼처럼 강인한 체력을
이 모든 것을 갖추고서야 실업계의 큰 인물이 되리라. - 후쿠자와 유키치 (298p)
육바라밀
첫째, 보시. 불전에 바치는 돈을 포함해 조건 없이 다른 사람을 돕는 모든 행위를 가리키는 말.
둘째, 지계. 계율을 잘 지킨다는 뜻. 석가모니는 인간에겐 여섯 가지 번뇌가 있다고 말했다. 번뇌란 육체의 욕망을 채우려다 보니 생기는 것으로 이를 맹목적으로 좇으면 반드시 파멸한다. 석가모니가 말한 여섯 가지 번뇌란 '탐, 진, 치, 만, 의, 악견'이다.
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탐은 욕심이다. 식욕, 성욕, 명예욕과 같이 인간이라면 누구나 가지고 있는 욕망이다.
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진은 성내는 것이다. 분노에 휘둘려 제멋대로 행동하면 주위 사람들에게 피해를 주게 된다.
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치는 어리석음이다. 무지한 나머지 늘 불평불만만 투덜거리고, 다른 사람이 잘 되는 것을 보면 질투하는 비루한 마음이다.
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만은 거만함이다. 겸허함을 잊고 거만하게 자기를 자랑하고 높이려는 것이다.
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의는 문자 그대로 의심으로 가득찬 마음이다.
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악견은 바르지 못한 소견으로 세상 모든 일을 보고 판단하는 것이다.
석가모니는 여것 가지 번뇌를 억눌러야 한다고 했고 이것이 바로 계율이다.
셋째, 정진. 꾸준히 노력하며 열심히 일하는 것이다.
넷째, 인욕. 어려움을 참고 견디는 것이며, 박해나 곤욕을 참고 용서하는 것이다.
다섯째, 선정. 마음을 통일해 고요한 정신 상태에 이르는 것으로, 좌선 수행을 가리키는 말이다.
여섯째, 지혜. 우주 삼라만상을 지배하는 근본 원리를 알게 되는 깨달음의 경지. (485p)