이는 화성에서 일어난 사건을 두고서 '바로 지금' 일어나고 있다고 하는 것이 말이 안 된다는 것을 의미합니다. '바로 지금'은 존재하지 않기 때문입니다. 전문용어로 말해 아인슈타인은 '절대적 동시성'이 존재하지 않음을 이해했던 것입니다. 우주에는 '지금' 존재하는 사건들의 집합이라는 것은 없다는 것이죠. (74p)
시간과 공간은 뉴턴 이래로 생각되었던 방식과는 전혀 다릅니다. 그 차이는 '공간'이 따로 존재하지 않는다는 것입니다. '연장된 공간'에서는 '지금 이 공간'이라고 딱히 부를 만한 특정한 부분이 없습니다. '현재'라는 것에 대한 직관적인 생각, 우주에서 '지금' 일어나고 있는 사건들의 모음이라는 생각은 우리의 맹목의 결과, 즉 우리가 작은 시간적 간격들을 인식할 수 없기 때문에 갖게 되는 단정일 뿐입니다.
현재라는 것은 지구의 평평함과 비슷합니다. 착각이죠. 우리는 감각의 한계 때문에 , 바로 앞에 있는 것밖에 보지 못하기 때문에 지구가 평평하다고 상상합니다. […] 만일 우리의 뇌와 감각들이 더 정확했더라면, 그리고 나노초 단위의 시간을 쉽게 지각했다면, 모든 곳에 걸쳐 있는 '현재' 같은 생각을 하지 않았을 겁니다. (78p)
오늘날 우리는 이 에너지 묶음을 빛을 뜻하는 그리스어 '포스'를 빌어 '포톤', 광자라고 부릅니다. (114p)
파동함수는 물리적 공간 속에 있는 것이 아니고 추상적 공간 속에 있는 것이기에 직관적인 특성이 전혀 없다. (126p)
양자역학이 기술하는 세계에서는 물리계들 사이의 관계 속에서가 아니고는 그 어떤 실재도 없습니다. 사물이 있어서 관계를 맺게 되는 것이 아니라, 오히려 관계가 '사물'의 개념을 낳는 것입니다. 양자역학의 세계는 대상들의 세계가 아닙니다. 그것은 기본적 사건들의 세계이며, 사물들은 이 기본적인 '사건들'의 발생 위에 구축되는 것입니다. 1950년대에 철학자 넬슨 굿맨이 아름답게 표현했듯이, “대상은 한결같은 과정", 잠시만 자신을 똑같이 되풀이하는 과정인 것입니다. 마치 파도가 바닷 속으로 녹아 들어가기 전에 잠시 모습을 유지하듯이, 돌은 잠시 구조를 유지하는 양자들의 진동입니다.
파도는 물 위를 움직여 가지만 한 방울의 물도 나르지 않습니다. 이 파도란 무엇일까요? 파도는, 지속적인 물질로 이루어져 있지않다는 의미에서, 대상이 아닙니다. 우리 몸의 원자들도 우리에게서 흘러나갑니다. 우리는 파도처럼 그리고 모든 대상들처럼 사건들의 흐름입니다. 우리는 과정입니다. 잠깐 동안만 한결같은… (136p)
어떤 환경 속에서 존속하는 가장 효과적인 방법은 외부 세계와의 상호작용을, 즉 정보를 적절하게 관리하고 정보를 수집, 저장, 전달, 처리하는 것입니다. DNA와 면역체계, 감각 기관, 신경계, 복잡한 두뇌, 언어, 책, 알렉산드리아 도서관, 컴퓨터, 위키피디아 등이 존재하는 것도 바로 그 때문입니다. 정보 관리의 효율성을 최대화하기 위한 것이죠. 즉 상호관계에서 관리의 효율성을 최대화하기 위한 것입니다. (251p)
데모크리토스는 '사람'을 이상하게 정의합니다. "사람이란 우리 모두가 아는 것이다." 이는 아무 내용이 없는 어리석은 말처럼 보여 비판을 받아왔습니다만, 사실은 그렇지 않습니다.
데모크리토스 연구의 대가인 살로몬 루리아는 데모크리토스가 진부한 이야기를 하고 있는 것이 아님을 지적합니다. 인간의 본질은 신체의 물리적 구조가 아니라 그가 속한 개인적, 가족적, 사회적 상호작용의 연결망에 의해서 주어집니다. 바로 이것들이 우리를 '만들고' 우리를 지킵니다. '인간'으로서의 우리는 우리에 관한 다른 이들의 앎, 우리 자신에 관한 우리의 앎, 우리에 관한 다른 이들의 앎에 관한 우리의 앎으로 이루어져 있습니다. 우리는 상호적 정보의 풍부한 연결망 속의 복합적인 매듭입니다. (252p)