리얼리티 트랜서핑 1

만일 운명이 정해져 있다고 믿는다면 근심 걱정에서 벗어나는 가장 좋은 수단은 겸허함일 것이다. 이밖에 또 하나 새로운 종류의 설명이 존재한다. "행복하고 싶으면 그저 행복하라." 낙천주의자가 되어서, 가진 것에 만족하라는 것이다.

모든 이론은 다면적인 현실의 특정한 한 측면을 보여줄 뿐이라는 사실이다.

Pendulum: 시계추, 단진자 등의 진동추

펜듈럼이 당신의 에너지에 접근하려고 할 때 가장 선호하는 방법 중 하나는 당신의 균형을 깨뜨리는 것이다. 균형이 무너지면 당신은 그 펜듈럼의 주파수로 흔들리기 시작한다.

펜듈럼은 당신을 마치 꼭두각시 인형처럼 조종하고 있는 것이다. 그리고 당신을 잡아당기는 가장 팽팽한 줄은 두려움이다. 두려움은 가장 오래되고 강렬한 감정이다. […] 펜듈럼이 당신에게서 에너지를 뽑아내는 데는 죄책감 또한 아주 효과적인 수단이다.

습관이란 편안한 느낌을 주는 환상이다. 사람은 익숙한 쪽을 더 신뢰한다. 새로운 것은 뭐든 걱정과 두려움을 일으킨다. 오래되고 익숙한 것들은 경험을 통해 이미 그 효과가 입증되었다.

성공을 위한 첫째 조건은 펜듈럼과 싸우기를 거부하는 것이다. […] 둘째로, 당신은 이 세상 어떤 것도 비난하거나 바꿔놓을 권리가 없다.

선택하기가 무엇을 의미하는지 알려면 거부하기를 먼저 배워야 한다. 사람들은 대개 자기가 원하는 것이 무엇인지는 잘 몰라도 무엇을 원하지 않는지는 분명히 알고 있다. 많은 사람들이, 원치 않는 일로부터 버어나려고 애쓰다가 그와 정반대의 결과를 일으키고 있따. 거부하기 위해서는 받아들임이 필요하다. 여기서 '받아들임'이라는 말은 무엇을 껴안아 자신의 일부로 만들라는 의미가 아니다. 여기에서 말하는 받아들임이란, 만물이 그 자체로서 존재할 권리를 지니고 있음을 인정해주고 그것을 담담하게 지나쳐 가라는 뜻이다.

삶 밖으로 어떤 것을 내던진다는 것은 그것을 회피하라는 것이 아니라 그냥 무시하라는 뜻이다.

두려움을 자신감으로, 우울을 열정으로, 분노를 담담함으로, 짜증을 기쁨으로, 최소한 약간 불쾌한 일에 대해 '이상한' 방식으로 반응하기를 한 번 시도해 보라. 손해 볼 것은 없다.

목표가 없는 자유는 유보상태이다. 주위에 있는 펜듈럼들을 그냥 지나가게 하거나 끄는 일에 몰두해 있으면 당신은 허공 속에 놓일 위험을 안게 된다.

문젯거리만 찾아내고 해결책은 찾지 않는 부류의 사람들이 있다. 그들은 어려운 일에 대해서는 언제나 열을 올리고 토론할 준비가 되어 있고,온갖 새로운 문제를 찾아낸다. 그런 사람들은 대개 실질적인 해결책을 제시하지 못한다. 애초부터 그들은 해결보다는 더 많은 문제를 찾아내는 일에만 관심을 맞추고 있기 때문이다. 문제를 찾는 일에만 주의가 고착된 그들에게 문제는 차고 넘치지만 상황이 해결되는 일은 없다.

무릇 법칙은 어떤 이치도 설명해주지 않는다. 명백한 사실만을 천명할 뿐이다. 자연의 모든 법칙은 이차적이어서, 균형의 법칙으로부터 파생한 것이다. 균형의 법칙이 최초의 법칙이다. (아니면 최소한 그렇게 보인다.)

어떤 평가에 지나치게 많은 의미와 중요성이 부여될 경우에만 잉여 포텐셜이 일어난다. 중대한 의미를 부여받은 어떤 평가가 현실을 크게 왜곡시키고 있을 때는 잉여 포텐셜의 양이 더 커진다. 일반적으로 말해서 어떤 대상이 우리에게 아주 중요할 때는 그것의 성질을 객관적으로 평가하기가 어렵다.

자연의 모든 것은 균형을 이루려고 한다. 그러므로 당신의 의지와는 상관없이 균형력이 발현하여 그 잉여 포텐셜을 처리할 것이다. 그 힘은 아주 다양한 방식으로 작용할 수 있따. 예컨대 당신은 병이 난다. 그렇게 되면 나을 때까지 일 이야기는 꺼내지도 못하게 될 것이다. 아니면 우울증에 빠질 수도 있을 것이다. 사실 당신은 짐이 되어버린 일을 자신에게 강요하고 있지 않은가. 마음은 계속 이렇게 말한다. "자 일어나야지. 어서 가서 일을 해서 돈을 벌어야지!" 하지만 영혼(잠재의식)은 의아해한다. "내가 정말 이렇게 살려고 이 세상에 나온 것일까? 온갖 고통을 참고 겪어내려고? 이게 다 무엇을 위해서 필요하단 말이야?" 마침내 당신은 만성피로증후군을 앓게 되면서 일할 수 있는 모든 가능성에 종지부를 찍는다. 그것은 악마의 꼬리를 잡아당기는 거나 마찬가지로 무모한 짓이다.

소소하고 다양한 일들에서 끊임없이 작은 기쁨을 느끼는 것은 아주 좋은 습관이며, 원하는 것을 얻게 해준다. 그러나 우리가 내릴 수 있는 유일한 결론은, 낡은 습관을 새로운 습관으로 대체해야 한다는 것이다.

과대평가란 어떤 자질을 갖추지 못한 사람을 보고 자질이 있다고 주장하는 것이다. […] 첫째는 사람이 있는 경우다. […] 둘째는 꾸며낸 환상을 갖다 맞출 실제 대상이 없는 경우이다.

어떤 아이가 칭찬을 너무 많이 받으면 그는 즉시 심술궂은 행동을 보여주기 시작할 것이다. 당신이 아이에게 비위를 맞추기 시작하면 그는 경멸하든지, 최소한 존경은 결코 하지 않을 것이다.

무슨 일이 있더라도 사람을 경멸하지 말라. 경멸은 가장 위험한 형태의 비난이다. 균형력의 작용에 의해 당신도 비난받는 사람과 동일한 위치에 놓이게 될 수 있기 때문이다.

식물과 동물의 위대함은 그들이 자신의 위대함을 알지 못한다는 사실에 있다. 의식은 인간에게 유용한 장점들을 많이 가져다주었지만 허영심, 경멸, 죄책감과 열등감 등과 같은 해로운 쓰레기들도 함께 주었다.

자신을 주변과 비교할 때, 두말할 것도 없이 우리는 자신의 잘난 점을 입증하려고 애쓰고 있다. 그러나 다른 사람과 비교해서 얻는 제 잘난 기분은 환상이다.

수줍음을 보물처럼 소중히 간직하라! 정말이지 수줍음은 숨은 매력을 가지고 있다. 수줍음과 싸우기를 멈추기로 마음먹기만 하면 그것은 더 이상 꼴사나운 모습이 아니며, 사람들이 당신을 좋아하기 시작하는 것을 보게 될 것이다.

"뻔뻔스러움은 둘쨰가는 행복이다" 일반적으로 말하자면, 균형력도 양심의 가책을 느끼지 않는 사람을 건드리지 않고 내버려둔다. 그래도 우리는 신께서 그런 무뢰한들을 벌해주시기를 바란다. 정의가 승리하고 악은 벌을 받아야 한다고 느끼기 때문이다. 그럼에도 불구하고 너무나 슬프게도, 자연은 정의감에 대해서는 아는 바가 없다. 오히려 반대로 끝없는 불행에 시달리는 것은 죄책감을 타고난 착한 사람들이다. 반면에 후한무치한 냉혈인간들은 벌을 받기는 커녕 오히려 종종 '노력'의 대가로 성공을 누린다.

매사에 완벽을 추구하는 것이 사람에 따라서는 강박증이 될 수도 있다. 그런 사람들의 삶은 끊임없는 투쟁이다. 그들이 무엇과 싸우고 있을지 추측해보라. 물론 그것은 균형력이다. 모든 곳에서, 모든 일에 완벽해지려는 목표를 세워놓으면 그것은 에너지 차원에서 복잡한 혼란을 일으킨다. 그들이 내리는 가치평가는 뒤바뀌고, 그 결과로 잉여 포텐셜이 만들어지기 때문이다.

사람의 심리는 부정적인 자극에 더 예민하게 반응하도록 되어 있다. 그것은 바라지 않았던 소식, 적대적인 행동, 위험한 일, 혹은 단순히 부정적인 에너지 등이 될 수 있다. 물론 긍정적인 영향도 강한 감정을 불러 일으킬 수 있다. 그러나 그 강도로 따지자면 두려움과 분노가 기쁨과 행복을 훨씬 능가한다. 이렇게 차이가 생긴 원인은 두려움과 분노가 생존을 위해 매우 중요했던 원시시대로부터 유래한 것이다.

정보는 의식 속으로 들어갈 때, 외부 데이터에 대한 해석으로서 바깥세상으로부터 들어오거나, 혹은 직관의 차원에서 잠재의식을 통해 들어간다. 정보장에 기록된 데이터는 가장 순수한 형태의 사실이라고 할 수 있다. 달리 말해서, 그것은 모든 해석으로부터 자유로운 객관적 정보이다. 사실이 마음이라는 필터를 통과하면 그것은 해석, 곧 '지식'으로 바뀐다. 모든 생명체는 사실을 자신의 해석을 통해 인지한다. […] 그러므로 지식이란, 정도는 다를지언정, 진실의 왜곡된 형태에 지나지 않는다.

마음에게 잠시 입을 다물도록 명령하고 그 해결책에 대해 스스로 물어보라. "느낌이 좋은가, 나쁜가?" 그런 다음 다른 해결책 하나를 고르고 다시 질문한다. "느낌이 좋은가, 나쁜가?"

모든 문제는 그 해법에 이르는 암호화된 열쇠를 포함하고 있다. 첫째 열쇠는 최소 저항의 길을 따라 가는 것이다. […] 흐름 타기의 원리에 따르자면, 모든 일을 가능한 한 가장 쉽고 간단한 방법으로 하도록 애써야 한다. 빠른 흐름 속에는 모든 행동의 최적의 가능태가 조직되어 있다. […] 이성은 자기가 모든 것을 예측하고 설명할 수 있다고 생각한다. 하지만 그것은 그렇지 않다.

영혼이 "아니다"고 말하고 있는지 어떤지를 판단하려면 다음의 간단하고 믿을 만한 공식을 기억해두라. - 만일 "그렇다"라고  말하기 위해 자신을 설득해야 한다면 그것은 영혼이 "아니다"라고 말하고 있음을 뜻한다.

가능태 흐름 속의 빠른 흐름은 마음의 두 가지 무거운 짐을 덜어준다. 곧, 모든 문제를 합리적으로 해결해야 한다는 짐과 모든 상황을 끊임없이 통제해야 한다는 짐이다.

자연은 본질상 완벽하다. 그 때문에 아무리 현명한 논증보다도 빠른 흐름에 더 훌륭한 합목적성과 논리가 담겨 있는 것이다.

마음은 흐름을 따라가는 자신의 움직임을 조종하지는 않고 흐름 자체를 조종하려고 애를 쓰고 있다.

 당신은 새 직장에서 극성맞게 나서서 기존의 사무체계를 어지럽힌다. 더 완벽하게 처리할 수 있는 일들이 많아 보이고, 당신은 자신이 올바른 짓을 하고 있음을 믿어 의심치 않는다. 그러나 당신의 혁신이 직장의 일상적 생활패턴을 파괴하는 것이라면 거기서 좋은 결과가 나오리라는 기대는 하지 말라. 이것이 바로 솔선수범이 오히려 벌을 버는 경우다. 당신은 느리지만 유유한 흐름 속에 들어와서는 더 빨리 헤엄쳐보겠노라고 안간힘을 다해 헛손질을 시작하고 있는 것이다.

영리한 사람들은 다른 사람들의 실수를 보고 배우지만, 바보들은 자신의 실수에서 배웁니다. […] 오직 바보만이 신비지식의 안내자가 될 수 있다는 것은 분명한 사실입니다.

트랜서핑의 정수를 요약해서 말하면 이렇습니다. "당신의 세계는 당신이 세상에 대해 생각하는 바이다.(Your world is what you think about it.)